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▲1952年的倫敦霧霾。

霧象征朦朧，是一種美的展現(xiàn)；加上“霾”，一切發(fā)生徹底改變。因工業(yè)文明而出現(xiàn)的霧霾，反哺到工業(yè)文明中，產(chǎn)生了深刻的文化意義。而在現(xiàn)在的中國(guó)，持續(xù)不斷的霧霾引發(fā)了全民思考，什么才是真正的生活質(zhì)量？中產(chǎn)階級(jí)的焦慮中，霧霾占有怎樣的分量？

“將人類的咽喉變成病懨懨的煙囪”

“霾”字誕生于農(nóng)業(yè)社會(huì)，無(wú)數(shù)年來(lái)沒(méi)什么變化，在史料中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)并不多，但大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，使這個(gè)字頻頻出現(xiàn)。裹挾塵土的古代的霾，變成了當(dāng)今夾帶著文明副產(chǎn)品的霾，帶來(lái)了各種各樣的疾病。

1853年，《泰晤士報(bào)》報(bào)道說(shuō)，倫敦霧霾“將人類的咽喉變成病懨懨的煙囪”。到了1921年，倫敦每立方英寸樣本的空氣中含有34萬(wàn)煤煙顆粒。

因?yàn)槌掷m(xù)不斷的霧霾，一個(gè)一百多年前的畫(huà)家被多次提及。面對(duì)倫敦的霧霾，莫奈產(chǎn)生了巨大靈感，升華了印象派的氣質(zhì)。如果哪天天氣放晴，莫奈就會(huì)特別失望：“我所有的畫(huà)布都好像要空白一片了。”

工業(yè)化給印象派甚至現(xiàn)代派帶來(lái)靈感，還記得波德萊爾筆下的巴黎嗎？那些濃重的陰影，回環(huán)于世界的巨大垃圾，成為一種現(xiàn)代隱喻。

同樣，霧霾成為一種文化背景。在柯南·道爾的福爾摩斯系列小說(shuō)中，對(duì)于當(dāng)時(shí)的倫敦是這樣描述的：“1895年11月，濃密的黃色大霧籠罩著倫敦，從福爾摩斯位于貝克街辦公室的窗戶，很難看到對(duì)面建筑的輪廓。而他總是乘坐馬車或火車出沒(méi)在11月倫敦的大霧之中。”

工業(yè)革命催生了霧霾文化。英國(guó)伯明翰大學(xué)氣象學(xué)家的研究表明，莫奈畫(huà)中漫天的黃色大霧是高硫含量的煤燃燒后，煙塵和硫酸鹽顆粒散布到空氣中成為水蒸氣的凝結(jié)核所致。霧霾成為文化的一部分，滲入到英國(guó)人的骨髓中。

文明進(jìn)步伴隨著層出不窮的困頓。從倫敦到洛杉磯，從紐約到新德里，霧霾猶如一個(gè)幽靈，出沒(méi)于這個(gè)世界。2008年，美國(guó)多諾拉建起了霧霾博物館；洛杉磯以霧霾為主題的街頭涂鴉持續(xù)了一百年。

藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，也埋沒(méi)于現(xiàn)實(shí)。1838年，孤兒奧利弗歷經(jīng)苦難終于查明身世并獲得幸福，像是濃霧形成、聚集，隨后散去的過(guò)程一般——出現(xiàn)在《霧都孤兒》里的，是工業(yè)化的高潮時(shí)期，人類因改造自然而持續(xù)興奮。

童話里被冤枉的“霧先生”

童話《兇手——倫敦一個(gè)冬天的童話》發(fā)表于1979年的《科學(xué)時(shí)代》，不久后翻譯到中國(guó)。現(xiàn)在再看這篇小說(shuō)，里面充滿了各種隱喻：

1893年圣誕節(jié)前夕，英國(guó)倫敦，大霧彌天。一個(gè)神秘的兇手潛入人們的住宅，連連作案。不到幾個(gè)小時(shí)，居然謀害了幾百名居民。

三天后，兇手被抓住了。

開(kāi)庭當(dāng)日，被告被帶上法庭：根本看不清臉，他的頭“用一塊破舊的灰頭巾圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”，穿得像個(gè)流浪漢，體型巨大，身邊的警察被比得像個(gè)侏儒。

被告自我介紹道：“你們英國(guó)人叫我弗格，中國(guó)人叫我霧，倫敦城不是用我們的名字命名，叫霧都嗎？”

學(xué)界泰斗威爾博士充當(dāng)了被告的辯護(hù)律師，他堅(jiān)持說(shuō)：大霧是冤枉的，因?yàn)檎嬲膬词植⒉皇撬⊥柌┦吭趯徟信_(tái)前面來(lái)回走動(dòng)，像一頭獅子，揮動(dòng)著雙手：“大霧是倫敦獨(dú)特的自然景色，它給詩(shī)人和藝術(shù)家?guī)?lái)靈感，給倫敦帶來(lái)詩(shī)情畫(huà)意，許多外國(guó)人千里迢迢來(lái)到這里，目的是觀賞霧都。”

他抓住警察總監(jiān)雪白的制服領(lǐng)子，把他們拉到被告席上：“你和你的家族經(jīng)營(yíng)的漢弗萊鋼鐵企業(yè)，每天排放幾千噸二氧化硫，工廠上空日月無(wú)光，黃煙滾滾，這次受害者的百分之六十，是你的工人和家屬！”

他又扭住了大法官的手臂：“你和你的太太合股經(jīng)營(yíng)的愛(ài)登堡煤礦，從來(lái)不顧礦工的死活，煤礦這次死了一百多名礦工和家屬，不就是從那幾個(gè)大煙囪里排出來(lái)的黃煙致死的嗎？”

威爾博士在支持他的聽(tīng)眾的幫助下，將17名大工廠主、大礦山主和公司董事長(zhǎng)送上了被告席。他們經(jīng)營(yíng)的化學(xué)公司、造紙廠、紡織廠、兵工廠、礦山、金屬冶煉公司，沒(méi)有一個(gè)不是污染空氣與河流的兇犯。

最后，威爾博士松開(kāi)了大霧手上的繩索，代表人類向它道歉：“對(duì)不起，讓你受委屈了。”

大霧縱身一跳，呼啦一聲，卷起一陣旋風(fēng)，從窗戶鉆了出去。

小說(shuō)結(jié)尾這樣寫(xiě)道：幾天之后，一個(gè)靜悄悄的夜里，倫敦市中心廣場(chǎng)的斷頭臺(tái)上，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者被秘密處決了。他就是威爾博士。

▲洛杉磯霧霾爆發(fā)后，曾經(jīng)的天使之城，最終變成了霧霾繚繞的“毒氣室”。于是，僅1950年一年，就有71000名洛杉磯人逃離了這里。

豐裕社會(huì)里的“霧霾貧困”

霧霾僅是工業(yè)文明一系列環(huán)境生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的縮影與開(kāi)端。兩百年的西方工業(yè)文明，以犧牲環(huán)境資源為代價(jià)，換取城市化的繁榮和高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；這種環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)從來(lái)沒(méi)有被真正正視和解決過(guò)，而是伴隨工業(yè)污染制造產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移在全世界不斷轉(zhuǎn)移復(fù)制；從英國(guó)稱霸的歐洲，到二戰(zhàn)后的美國(guó)和拉美，日本與東南亞；最終落腳在中國(guó)。

1958年，曾經(jīng)擔(dān)任美國(guó)三任總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思，出版了《豐裕社會(huì)》。1964年，他又寫(xiě)出“經(jīng)濟(jì)學(xué)和生活質(zhì)量”論文。

最先提出“生活質(zhì)量”概念的加爾布雷思，把豐裕社會(huì)出現(xiàn)的貧困，看作是一種新型貧困。在他看來(lái)，其貧困形態(tài)超越了短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以及因?yàn)榈赜颉a(chǎn)業(yè)差異造成的傳統(tǒng)貧困，這種貧困因精神產(chǎn)品和公共產(chǎn)品不足產(chǎn)生，也就是人的貧困和公共貧困。尤其當(dāng)“私人的富足和公共的污穢”并存時(shí)，會(huì)產(chǎn)生公共貧困。

典型的例子就是清潔空氣這種公共品的不足。一開(kāi)始，霧霾降低了人們的生活質(zhì)量，對(duì)那些集中居住在大城市的中產(chǎn)階級(jí)，也就是對(duì)生活質(zhì)量最為敏感的群體來(lái)說(shuō)，因?yàn)樯钯|(zhì)量下降而產(chǎn)生的相對(duì)貧困化程度最高，而成為霧霾貧困化的主要受害者。

加爾布雷思放棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)和數(shù)學(xué)曲線，在價(jià)格、利潤(rùn)與供求問(wèn)題之外，提供了一絲溫暖的人文關(guān)懷，指出“如果空氣臟得難以呼吸，水污染得難以飲用，道路混亂，學(xué)校差得讓學(xué)生不愿上學(xué)……”GDP增長(zhǎng)的意義是否被打了折扣？

也許，很多人沒(méi)有意識(shí)到，卻正在經(jīng)歷，有一種貧困叫霧霾。相比因病返貧的個(gè)案性，或者生態(tài)惡化、資源匱竭造成的生態(tài)資源型的地區(qū)貧困，這種貧困如累進(jìn)稅一般，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)傷害最大，而且這種傷害的持續(xù)，加重了他們相對(duì)自身、相對(duì)其它階級(jí)的相對(duì)貧困感。

面對(duì)霧霾，相對(duì)于簡(jiǎn)單情緒化的憤怒斥責(zé)或調(diào)侃戲謔，整個(gè)社會(huì)更迫切的是需要了解真相和理性的思考，我們?nèi)绾尾拍軓墓I(yè)文明制造的這種囚徒困境中跳出來(lái)？